Aportes sociológicos

Aportes sociológicos de Thorstein Veblen, Emilio Durkheim, Max Weber, Karl Mannheim y Karl Marx.

Introducción

La diversidad de opiniones en torno a la sociedad y la educación hace que la sociología de la educación sea un curso atractivo para quienes laboran en los diferentes niveles de la educación.
En el presente trabajo aparece un resumen sobre el pensamiento sociológico de algunos pensadores del siglo XIX y XX. A través de la educación se forma integralmente al individuo que vive en sociedad. Para Veblen, las costumbres y las instituciones son despilfarradoras e inclinadas al hurto, por lo que son un grave obstáculo en la formación de un mundo en donde reine la armonía.
Para Weber, las ideas, los valores y las creencias son la clave para la transformación de la sociedad y del mundo. Durkheim, en cambio, consideraba el sistema educativo como una institución social en las que se presentan modalidades de cada sociedad. Además considera que por el proceso educativo se logra la integración moral y se conforma la conciencia colectiva, vista como modos de pensar, sentir y actuar de los miembros del grupo. La educación es una socialización de las generaciones adultas sobre las jóvenes.
Karl Mannheim, en su libro Introducción a la sociología de la educación afirma que la “educación” es el instrumento individual y el entrenamiento social que fomenta la felicidad, eficacia y capacidad. La educación tiene que ver con la crianza física y mental del niño.
Finalmente, para Carlos Marx, la combinación de estudio y trabajo produce personalidades armoniosamente desarrolladas. Pero no se trata de un adiestramiento miope como el que realiza el sistema capitalista para sus fines de explotación, sino una educación politécnica donde se fundan la formación social, la formación de la inteligencia y la formación profesional. La educación es una obra de toda la sociedad.

Competencia de aprendizaje

Explica los aportes sociológicos de los precursores de la sociología, en el contexto nacional e internacional: Thorstein Veblen, Emilio Durkheim, Max Weber, Karl Mannheim y Karl Marx.

Thorstein Veblen
(1857-1929)

Jiménez, R., Moreno, L. en Sociología de la Educación, pp. 14-15 hace referencia a Veblen, un crítico de Estados Unidos quien afirma que las costumbres y las instituciones no eran beneficiosas, porque son despilfarradoras, inclinadas al hurto y conservadoras, por lo que se convertían en un obstáculo para construir un mundo armónico. Su obra se funda en tres corrientes intelectuales: el evolucionismo darwinista, el anarquismo utópico y el marxismo. En su libro Higher Learning in América (1918), analiza los efectos de los modelos económicos en la organización, la administración, la enseñanza y la investigación universitaria. De hecho él investigó la enseñanza superior. Finalmente hace referencia a la clase ociosa como beneficiaria de una educación que perpetúa las diferencias de estatus.

Émile Durkheim
(1858-1917)

Giddens (2010), menciona que este autor francés afirmaba que debíamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la naturaleza. Su primer principio es: ¡estudia los hechos sociales como si fueran las cosas! La principal preocupación intelectual de la sociología es el estudio de los hechos sociales: la situación de la economía o la influencia de la religión, que conforman nuestras acciones como individuos. Los hechos sociales son formas de actuar, pensar o sentir externas a los individuos y tienen una realidad propia al margen de las vidas y percepciones de sus integrantes. Tienen un poder coactivo sobre los individuos. Se interesó por la solidaridad de tipo social, es decir, la que mantiene unida a la sociedad y evita que se precipite en el caos.
Contraponía dos clases de solidaridad: la mecánica y orgánica. La primera los miembros realizan ocupaciones similares, les unen experiencias comunes y creencias compartidas; en la segunda, se expande la división del trabajo, la gente depende cada vez más de los demás. Estudió el suicidio como hecho social, porque hay fuerzas sociales fuera del individuo que influyen en el número de suicidios ( pp. 34-36).

Max Weber
(1864-1920)

Este autor alemán consideraba que los conflictos de clase eran menos relevantes de lo que suponía Marx. Los factores económicos son importantes, pero el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es igualmente significativo. En su ética protestante y el espíritu del capitalismo (1976) sugiere que los valores religiosos tuvieron una importancia fundamental en la creación del capitalismo. Weber creía que la sociología debía centrarse en la acción social, no en las estructuras. Señaló que la motivación y las ideas del ser humano son las fuerzas que impulsan el cambio: las ideas, los valores y las creencias tienen poder para producir transformaciones. Los individuos disponen de la capacidad para actuar libremente y conformar su futuro. (Giddens, A. pp. 40-41).
Según Weber, la acción humana tiene tres componentes: el interés material, las afinidades y la autoridad u organización jerárquica. Además, en toda organización existen tres tipos de dominio que caracteriza a las relaciones de dominio: el carismático, el tradicional y el legal, (Jiménez, R., Moreno, L. en Sociología de la Educación, pp. 15-16).

Karl Mannheim
(1893-1947)

Es originario de Budapest. Su obra tiene dos fases: la primera dedicada a la sociología del saber o del conocimiento, y la segunda, al estudio de la estructura de la sociología moderna. Sabiendo que la sociedad se divide por los intereses de clase y por las divergencias en el modo de pensar y en las representaciones de los conocimientos, el estudio de lo social debería abordar los aspectos de la estructura y las determinaciones del acuerdo y desacuerdo, del conceso y del disenso.
Los conceptos weltanschaung (visión del mundo), función de intereses y aspiraciones relacionadas con el estatus, papeles y posiciones sociales, explican el disenso y consenso de una sociedad. Cada época tiene sus problemas, concepciones del mundo y de lo que es bueno u verdadero. La educación es un proceso continuo, donde la comunidad, la familia y la escuela desempeñan papeles importantes para el desarrollo.

Karl Marx
(1818-1883)

Abbagnano y Visalberghi (2008), afirman que para Marx, la personalidad humana se constituye y se expresa en lo concreto de las relaciones productivas y sociales, en plena continuidad con el ambiente natural. La sociedad es la verdadera resurrección de la naturaleza, el naturalismo perfecto del hombre, el humanismo perfecto de la naturaleza. Sólo la combinación de estudio con el trabajo productivo puede producir personalidades armoniosamente desarrolladas a nivel social, intelectual y profesional (pp. 505-506).
Giddens (2010), refiere que Marx identificó dos elementos principales dentro de las empresas capitalistas. El primero es el capital: cualquier activo, ya sea dinero, máquinas o incluso fábricas, que pueda utilizarse o invertirse para crear otros activos. El segundo es el trabajo asalariado, formado por el conjunto de trabajadores que no poseen los medios para ganarse la vida y deben aceptar el empleo que les dan los propietarios del capital. El capitalismo es un sistema dominante e inherentemente clasista en el que las relaciones de clase se caracterizan por el conflicto. En el El Manifiesto comunista escribió: “toda la historia humana hasta el presente es la historia de la lucha de clases” (pp. 38-39).

Análisis crítico
Luego de las lecturas hechas sobre los precursores de la sociología de la educación: Thorstein Veblen, Emilio Durkheim, Max Weber, Karl Mannheim y Karl Marx quedan en mi mente resonando muchas voces sobre la importancia de sociología y de la educación.
Considero que Veblen es muy radical en su forma de pensar, pues afirma que las costumbres y las instituciones son un obstáculo para construir un mundo más armónico. Desde mi punto de vista, las costumbres y las instituciones, si están construidas sobre valores, son una herramienta fundamental en la construcción de un mundo con más armonía.
Comparto con Durkheim que el proceso educativo facilita la integración moral y la conciencia colectiva entendida como una manera de pensar, sentir y actuar de quienes forman el grupo. En Guatemala el sistema educativo necesita seguir trabajando para crear un equilibrio entre el pensar, sentir y actuar de la sociedad actual. Por experiencia puedo afirmar que la mente a cada instante está produciendo pensamientos, pero muchos de ellos son negativos. La armonía entre el pensar, sentir y actuar generará una sociedad más sana y exitosa.
Por su parte, Weber dice que las ideas, los valores y las creencias transforman a una sociedad. Los niños, jóvenes y adultos aprendemos por modelaje. La familia es la primera educadora y socializadora del individuo. Lo que somos en le presente es una reflejo de la familia en donde nací, de la escuela en donde me eduqué y de la iglesia a la que asistí y asisto. En Guatemala tenemos aún persiste una mentalidad de pobreza, porque “hemos creído” que somos subdesarrollados.
La idea plasmada en el párrafo anterior, es compartida por Mannheim, quien considera que la comunidad, la familia y la escuela son fundamentales para el desarrollo de la sociedad. La familia y la escuela no sólo tienen que instruir, sino también transformar la personalidad del individuo. El CNB va por este camino, porque permite que los contenidos de los cursos sean significativos para el alumno.
Carlos Marx, iniciador de la corriente marxista o comunista, apuesta por una formación social, intelectual y técnica. Esto está bien. Lo que no comparto es la lucha de clases y la eliminación de la propiedad privada. Por ejemplo, en Cuba, el Estado es el que controla todo. Si alguien compra una cosa nueva, tiene que justificar cómo obtuvo el dinero; los sueldos son muy bajos. Una educación comunista-socialista empobrece al individuo.

BIBLIOGRAFIA

Abbagnano, N., Visalberghi, A. (2008). Historia de la Pedagogía. México: Fondo de
Cultura Económica.
Giddens, A. (2007). Sociología. España: Alianza.
Jiménez, R., Moreno, L. (2011). Sociología de la Educación. México: Trillas.

Quetzaltenango, 25 de abril de 2014.

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